A Bíblia não condena de forma explícita práticas como jogos de azar, apostas ou loterias. No entanto, há advertências claras contra o amor ao dinheiro (1 Timóteo 6:10; Hebreus 13:5) e contra a busca por enriquecimento fácil (Provérbios 13:11; 23:5; Eclesiastes 5:10). As Escrituras incentivam o trabalho diligente como meio legítimo de sustento (2 Tessalonicenses 3:10; Provérbios 14:23). Nesse contexto, o jogo pode ser visto como uma expressão de apego ao dinheiro, atraindo pessoas por meio da promessa de ganhos rápidos e fáceis.
Embora o ato de apostar ocasionalmente e com moderação possa não ser considerado intrinsecamente mau, ainda assim representa uma forma de desperdício financeiro. Existem diversas formas de gasto supérfluo — como entretenimento caro, refeições de alto custo ou aquisições de itens sem utilidade prática. No entanto, o fato de haver outras formas de desperdício não serve como justificativa para o jogo. A boa administração financeira pressupõe evitar gastos desnecessários, permitindo, assim, a reserva de recursos para necessidades futuras ou para fins altruístas. O jogo, nesse sentido, contribui para o desperdício de recursos.
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Apesar de a Bíblia não tratar diretamente do jogo como prática, há referências a eventos que envolvem “sorte” ou “acaso”. Por exemplo, o lançamento de sortes foi utilizado como método divinamente aprovado para escolher entre o bode sacrificado e o bode emissário (Levítico 16:8). Josué lançou sortes para distribuir as terras entre as tribos de Israel (Josué 18:10), e o mesmo ocorreu quando Neemias determinou quem residiria dentro dos muros de Jerusalém (Neemias 11:1).
Os apóstolos também recorreram ao lançamento de sortes para selecionar o substituto de Judas Iscariotes (Atos 1:26). Esses episódios refletem o princípio de Provérbios 16:33, que afirma: “A sorte é lançada no colo, mas a decisão vem do Senhor.” No entanto, excetuando-se o caso dos soldados romanos jogando sorte pelas vestes de Jesus (João 19:24), nenhuma dessas passagens envolve apostas ou transferência de bens com fins lucrativos. Assim, tais relatos não servem como justificativa para práticas de jogo como os jogos de azar modernos.
O jogo, por sua própria natureza, depende da perda alheia. Para que uma pessoa obtenha lucro, é necessário que outra — muitas vezes várias — sofra prejuízo. Buscar ganho financeiro a partir da perda de terceiros é considerado eticamente questionável. Além disso, assumir riscos financeiros na esperança de obter lucros rápidos é frequentemente avaliado como uma decisão imprudente.
Ambientes como cassinos utilizam estratégias de marketing sofisticadas para incentivar o público a apostar quantias cada vez maiores. É comum a oferta de bebidas alcoólicas a baixo custo ou gratuitas, o que pode induzir ao consumo excessivo e comprometer a capacidade de julgamento. O funcionamento dos cassinos é meticulosamente estruturado para obter grandes somas de dinheiro em troca de estímulos passageiros e recompensas momentâneas, muitas vezes sem retorno tangível.
As loterias estaduais e nacionais constituem outra forma de jogo. Embora geralmente sejam promovidas como meios de arrecadar recursos para a educação ou programas sociais, os dados indicam que a população de baixa renda é a mais impactada negativamente. Segundo uma pesquisa do Bankrate (outubro de 2019), famílias pertencentes à faixa de renda mais baixa destinam, em média, 13% de sua renda anual à compra de bilhetes de loteria, enquanto as famílias de maior poder aquisitivo destinam apenas 1%. Isso revela uma tendência em que pessoas em situação de maior vulnerabilidade econômica investem proporcionalmente mais nesse tipo de aposta, apesar das mínimas chances de retorno, tornando o sistema desproporcionalmente oneroso para os que menos podem arcar com tais gastos.
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Alguns princípios éticos e espirituais também são apontados como relevantes à reflexão sobre o jogo. Por exemplo, em 1 Timóteo 6:10, afirma-se que “o amor ao dinheiro é a raiz de todos os males”, e Hebreus 13:5 recomenda que se evite esse apego, defendendo a ideia de contentamento com o que se tem. Além disso, Mateus 6:24 destaca a incompatibilidade entre o serviço a valores espirituais e a busca desenfreada por recursos materiais.
Em síntese, o jogo é frequentemente associado à má administração dos recursos, ao incentivo à ganância e à tentativa de substituir o trabalho honesto por ganhos imediatos. Também promove a exploração da vulnerabilidade alheia. Por esses motivos, entende-se que práticas desse tipo não estejam alinhadas com princípios de responsabilidade ética, social ou espiritual.
Referência: GotQuestions
Sou Bruna Souza, redatora apaixonada pela Palavra de Deus. Escrevo para inspirar e fortalecer a fé, trazendo reflexões claras e acessíveis sobre a Bíblia. Meu objetivo é ajudar leitores a compreenderem as Escrituras e aplicarem seus ensinamentos no dia a dia, promovendo crescimento espiritual e conexão com Deus.
